Posts Tagged 'Benedicto XVI'

Una lucha que atraviesa toda la historia

Lo cuenta B16 en el libro-entrevista  “Luz del mundo” que hoy ha salido a la luz. Y lo hace citando a san Agustín:

La historia del mundo es una lucha entre dos tipos de amor. El amor de sí mismo llevado hasta la destrucción del mundo; y el amor por el prójimo, llevado hasta la renuncia de uno mismo. Esta lucha, que siempre se ha podido ver, está en curso también hoy.

(Luce del mondo, Libreria Editrice Vaticana, 91)

Las declaraciones de B16: ¿una novedad?

Ha sido la noticia del fin de semana (una pena por otra parte) TEB ha transcrito los párrafos de la entrevista.

Muchos medios y personas dicen que B16 es el primero en hablar de estas cosas y el primero en dejar las puertas abiertas al uso del profiláctico. Eso es mentira o, al menos, no es correcto.

Pablo VI, en la encíclica Humanae Vitae, escribe después de hablar de los medios ilícitos para la regulación de nacimientos:

La Iglesia, en cambio, no retiene de ningún modo ilícito el uso de los medios terapéuticos verdaderamente necesarios para curar enfermedades del organismo, a pesar de que se siguiese un impedimento, aun previsto, para la procreación, con tal de que ese impedimento no sea, por cualquier motivo, directamente querido.

(Humanae Vitae, 15)

Aquí el Papa abrió una puerta ha ciertas excepciones. Existen otras (no voy a entrar en casuística). Hay que tener una cosa siempre clara: El preservativo falsifica el significado esponsal del cuerpo. Lo que no puede hacerse es negar la mayor para que así, los curas y teólogos, nos evitemos problemas (fruto del síndrome de la tacita de chocolate). Hay que dar gracias a Dios por tener un Papa que se enfrenta sin miedo a los interrogantes que se le presentan a la Iglesia y a los cristianos.

B16 nombra 24 nuevos cardenales

Ayer sábado tuvo lugar en Roma el Consistorio de Cardenales. En él, B16 nombró 24 nuevos cardenales y, como son nuevos en esto, les explicó qué significa ser cardenal:

Non è la logica del dominio, del potere secondo i criteri umani, ma la logica del chinarsi per lavare i piedi, la logica del servizio, la logica della Croce che è alla base di ogni esercizio dell’autorità. In ogni tempo la Chiesa è impegnata a conformarsi a questa logica e a testimoniarla per far trasparire la vera “Signoria di Dio”, quella dell’amore.

Venerati Fratelli eletti alla dignità cardinalizia, la missione, a cui Dio vi chiama quest’oggi e che vi abilita ad un servizio ecclesiale ancora più carico di responsabilità, richiede una volontà sempre maggiore di assumere lo stile del Figlio di Dio, che è venuto in mezzo a noi come colui che serve (cfr Lc 22,25-27).

Y en español:

No es la lógica del dominio, del poder según criterios humanos, sino la lógica de inclinarse para lavar los pies, la lógica del servicio, la lógica de la Cruz la que está a la base de todo servicio de autoridad. En todo tiempo la Iglesia está empeñada en conformarse a esta lógica y a testimoniarla para hacer transparentar la verdadera “lógica de Dios”, la lógica del amor.

Venerados hermanos electos a la dignidad cardenalicia, la misión, a la cual hoy Dios os llama y que os habilita a un servicio eclesial aún más cargado de responsabilidad, requiere una voluntad siempre mayor de asumir el estilo del Hijo de Dios, que ha venido en medio de nosotros como aquel que sirve.

Lo que dice este Papa es impresionante. Yo me pregunto si esto lo han leído todos los que tienen algún servicio de autoridad (es decir, servicio) en la Iglesia. Aunque lo importante no es leerlo sino creérselo y vivirlo. En fin… y aquí un video de la celebración:

 

El Evangelio cuerpo de Cristo

Interesantes palabras de un santo del s. IV

«Nosotros leemos las Sagradas Escrituras. Yo pienso que el Evangelio es el Cuerpo de Cristo; yo pienso que las Sagradas Escrituras son su enseñanza. Y cuando él dice: “Quién no come mi carne y bebe mi sangre” (Jn6,53), aunque estas palabras puedan entenderse como referidas también al Misterio [eucarístico], sin embargo, el cuerpo de Cristo y su sangre es realmente la palabra de la Escritura, es la enseñanza de Dios. Cuando acudimos al Misterio [eucarístico], si cae una partícula, nos sentimos perdidos. Y cuando estamos escuchando la Palabra de Dios, y se nos vierte en el oído la Palabra de Dios y la carne y la sangre de Cristo, mientras que nosotros estamos pensando en otra cosa, ¿cuántos graves peligros corremos?»

(San Jerónimo, citado por B16 en la Exhortación Verbum Domini)

B16 en Santiago

Lo hemos tenido en casa y nos ha dicho cosas preciosas:

El autor sagrado afirma tajante ante un paganismo para el cual Dios es envidioso o despectivo del hombre: ¿Cómo hubiera creado Dios todas las cosas si no las hubiera amado, Él que en su plenitud infinita no necesita nada? (cf. Sab 11,24-26).  ¿Cómo se hubiera revelado a los hombres si no quisiera velar por ellos?  Dios es el origen de nuestro ser y cimiento y cúspide de nuestra libertad; no su oponente. ¿Cómo el hombre mortal se va a fundar a sí mismo y cómo el hombre pecador se va a reconciliar a sí mismo? ¿Cómo es posible que se haya hecho silencio público sobre la realidad primera y esencial de la vida humana? ¿Cómo lo más determinante de ella puede ser recluido en la mera intimidad o remitido a la penumbra? Los hombres no podemos vivir a oscuras, sin ver la luz del sol. Y, entonces, ¿cómo es posible que se le niegue a Dios, sol de las inteligencias, fuerza de las voluntades e imán de nuestros corazones, el derecho de proponer esa luz que disipa toda tiniebla? Por eso, es necesario que Dios vuelva a resonar gozosamente bajo los cielos de Europa; que esa palabra santa no se pronuncie jamás en vano; que no se pervierta haciéndola servir a fines que le son impropios. Es menester que se profiera santamente. Es necesario que la percibamos así en la vida de cada día, en el silencio del trabajo, en el amor fraterno y en las dificultades que los años traen consigo.

B16 dixit (los discursos completos en vatican.va)

Y los marineros le han cantado:

PD. Y ZP en Afganistán. A ver si tenemos un poco de suerte y se queda allí

Evangelio ¿buena noticia?

Hemos escuchado, e incluso repetido, ad nauseam, que “Evangelio” quiere decir “Buena Noticia”. Pero ¿responde esta traducción a la esencia de esta palabra griega?

Como ya han habido personas que lo han explicado mucho mejor que yo, os dejo sus palabras –siempre, seguro, más certeras que las mías-. El texto está entresacado de un libro que todo cristiano debería leer. El autor se llama Benedicto XVI y el libro “Jesús de Nazaret”. Un libro que tiene por objetico, como el mismo B16 afirma: favorecer un crecimiento de la relación viva del cristiano con Jesús” ¡Vaya propósito! Se trata más bien de una gracia ¿no?

Aquí va el texto:

«¿Qué es realmente el Evangelio?

Recientemente se ha traducido como «Buena Noticia»; sin embargo, aunque suena bien, queda muy por debajo de la grandeza que encierra realmente la palabra «evangelio». Este término forma parte del lenguaje de los emperadores romanos, que se consideraban señores del mundo, sus salvadores, sus libertadores. Las proclamas que procedían del emperador se llamaban «evangelios», independientemente de que su contenido fuera especialmente alegre y agradable. Lo que procede del emperador —ésa era la idea de fondo— es mensaje salvador, no simplemente una noticia, sino transformación del mundo hacia el bien.

Cuando los evangelistas toman esta palabra —que desde entonces se convierte en el término habitual para definir el género de sus escritos—, quieren decir que aquello que los emperadores, que se tenían por dioses, reclamaban sin derecho, aquí ocurre realmente: se trata de un mensaje con autoridad que no es sólo palabra, sino también realidad. En el vocabulario que utiliza hoy la teoría del lenguaje se diría así: el Evangelio no es un discurso meramente informativo, sino operativo; no es simple comunicación, sino acción, fuerza eficaz que penetra en el mundo salvándolo y transformándolo. Marcos habla del «Evangelio de Dios»: no son los emperadores los que pueden salvar al mundo, sino Dios. Y aquí se manifiesta la palabra de Dios, que es palabra eficaz; aquí se cumple realmente lo que los emperadores pretendían sin poder cumplirlo. Aquí, en cambio, entra en acción el verdadero Señor del mundo, el Dios vivo.»

Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, Madrid 2007, pp. 73-74

Por cierto he leído que para Cuaresma sale la segunda parte del libro. Repito: imprescindible.

La orientación de la celebración

Se acaba de publicar, en italiano, el primer volumen de las obras completas de Benedicto XVI (Joseph Ratzinger). Esta monumental obra ha comenzado en Alemania, donde también ha aparecido el primer volumen, y esperamos pueda ser traducida y publicada también en español.

En el primer volumen se han publicado, por expreso deseo de Ratzinger, todos sus escritos sobre la liturgia, verdadera fuente de toda su vida sacerdotal y teológica. La introducción a este primer volumen, hecha por el mismo Benedicto XVI la podéis leer aquí.

A mi me ha llamado la atención un párrafo que creo es interesante y nos debe hacer, al menos, pensar. Lo copio y pego y, de momento, me ahorro más comentarios. B16 se explica muy bien:

«la idea que sacerdote y pueblo en la oración deberían mirarse recíprocamente nació sólo en la cristiandad moderna y es completamente extraña en la antigua. Sacerdote y pueblo ciertamente no rezan el uno hacia el otro, sino hacia el único Señor. Por tanto durante la oración miran en la misma dirección: o hacia Oriente como símbolo cósmico para el Señor que viene, o, donde esto no fuese posible, hacia una imagen de Cristo en el ábside, hacia una cruz o simplemente hacia el cielo, como hizo el Señor en la oración sacerdotal la noche antes de su Pasión (Jn 17, 1)»


Una luz en la noche

"Observad con más frecuencia las estrellas. Cuando estéis apesadumbrados mirad las estrellas o el azul del cielo. Cuando os sintáis tristes, cuando os ofendan…entreteneos… con el cielo. Entonces vuestra alma encontrará el sosiego" Pavel A. Florenskij

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