saber esperar

Al comenzar este blog sólo tenía un deseo que expresaba con unas palabras del teólogo suizo Hans Urs von Balthasar (al que considero mi maestro en la teología): mostrar a Cristo como “la realidad más alta e insuperable, id quo maius cogitari nequit” . Y con Él la belleza del cristianismo y de la Iglesia y la belleza de la vida y del amor y de las imágenes y de la música y de la literatura y de las historias…

Y me gusta expresarlo con una imagen –con la que se abre esta entrada- del pintor alemán Mathis Grunewal. La imagen es tremenda, un Cristo sufriente, casi putrefacto, con María y Juan desconsolados al pie de la cruz. Y Juan Bautista señalando con el dedo al Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Esto ha querido ser este blog: un dedo, como el de san Juan, que señala la Vida. Este blog no ha querido ser otra cosa que el dedo de Juan.

Ha sido un poco más de un año en el que, pobremente, he querido mostrar que hay una esperanza que vale la pena ser vivida. Una esperanza que no defrauda. Una esperanza que vale la pena seguir.

La esperanza –decía Charles Péguy- es la más pequeña de las virtudes. Péguy, en una preciosa obra titulada “El pórtico del misterio de la segunda virtud” pone en labios de Dios estas palabras:

La esperanza sí que me sorprende.

A mí mismo.

Sí que es sorprendente.

Que esos pobres niños vean cómo pasa todo eso y crean que mañana irá mejor.

Que vean cómo pasa eso hoy y crean que irá mejor mañana en la mañana.

Sí que es sorprendente y seguro la más grande maravilla de nuestra gracia.

Y yo mismo me quedo sorprendido

Lo que me admira –dice Dios- es la esperanza.

Y no me retracto.

Esa pequeña esperanza que parece de nada.

Esa niñita esperanza.

Inmortal.

Y ya está. Porque Cristo es nuestra esperanza y de esta esperanza debemos aprender a vivir. Hay que saber esperar.

Y parece que esto termina. Quizá sólo se trate de un nuevo comienzo.

Gracias a todos.

Juan Retamar

La fe viene por la perforación

Lo “denuncia” mirad los lirios del campo en su excelente, interesante y nuevo blog:

O al menos eso creen algunos, que tienen como objetivo evangelizar África, pero no saben hacer nada más que pozos y fotos – claro está, mientras excavan junto a niños sonrientes – para luego recaudar fondos en Occidente; es una pena, pero no conocen de verdad a Cristo.

Este blog, también a partir de hoy, forma parte del selecto club de los enlaces de saberesperar

El Papa suaviza su postura respecto al robo de bancos

He terminado de leerme el libro entrevista a B16. Y también he leído esto. Creo que se ajusta bastante a la realidad de las palabras de B16:

«Si alguien va a robar un banco y está decidido a usar una pistola, sería mejor utilizar una que no tuviera balas. Eso reduciría las posibilidades de heridas mortales. Pero no es tarea de la Iglesia enseñar a los potenciales ladrones de bancos cómo robar bancos de manera más segura, y ciertamente no es la tarea de la Iglesia apoyar programas que les proporcionen pistolas sin balas. No obstante, el intento  de un ladrón de robar un banco de una manera más segura para los empleados y los clientes puede indicar un elemento de responsabilidad moral que podría ser un paso hacia una eventual comprensión de la inmoralidad que supone el hecho de robar un banco».

(by The Catholic World Report)

DR. JÉRÔME LEJEUNE

El Dr. Jérôme Lejeune (1926-1994) fue uno de los padres de la genética moderna y un científico de gran prestigio. A los 33 años de edad, en 1959, publicó su descubrimiento sobre la causa del síndrome de Down, la trisomía 21. En 1962 fue designado como experto en genética humana en la Organización Mundial de la Salud (OMS), en 1964 fue nombrado Director del Centro nacional de Investigaciones Científicas de Francia y en el mismo año se crea para él en la Facultad de Medicina de la Sorbona la primera cátedra de Genética fundamental. Sin embargo, su reputación cambia cuando ejerce su libertad en 1970 en la ONU. En ese momento se opone firmemente al proyecto de ley de aborto eugenésico de Francia y afirma que la Organización Mundial de la Salud ya no es una institución para la salud sino una institución para la muerte. A partir de entonces sus descubrimientos ya no son su carta de presentación, ahora sólo importa colocarle en un bando ideológico. Lejeune es consciente de esto, por eso, esa misma noche de 1970 escribe a su mujer “Hoy me he jugado mi Premio Nobel”.
El Dr. Lejeune no era un científico alejado de la realidad. Sabía que del laboratorio había que pasar cuanto antes a la vida. Por eso, su compromiso no era sólo con la investigación sino con la atención a los enfermos y a sus familiares. Aquí hay que recordar que la trisomia del par 21 se creía que se trasmitía de madres infectadas por la sífilis (enfermedad de transmisión sexual) a los hijos. De cara a la sociedad eran mal vistos no sólo por su apariencia sino también debido al pasado de sus madres. A Lejeune le urgía dar pruebas científicas de esta equivocación, entre otras cosas, para otorgar dignidad a estos niños, para alejarlos de la mirada injusta de una sociedad llena de moralismos necios. Otro ejemplo de su cercanía a los problemas más cercanos es su descubrimiento del ácido fólico. Aquí sus colegas científicos tampoco le apoyaron, le recomendaron que dejara esta vía, que era una equivocación. Hoy en día todos los ginecólogos recetan ácido fólico a las embarazadas para prevenir la espina bífida.
Juan Pablo II reconoció la excelencia del Dr. Le Jeune nombrándolo Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, el 26 de febrero de 1994. Muere el 3 de abril del mismo año. Con motivo de su muerte, el Papa escribe al Cardenal Lustinger de Paris diciendo: “En su condición de científico y biólogo era una apasionado de la vida. Llegó a ser el más grande defensor de la vida, especialmente de la vida de los por nacer, tan amenazada en la sociedad contemporánea, de modo que se puede pensar en que es una amenaza programada. Lejeune asumió plenamente la particular responsabilidad del científico, dispuesto a ser signo de contradicción, sin hacer caso a las presiones de la sociedad permisiva y al ostracismo del que era víctima”.

(Sacado de una página que me encanta y ofrece textos interesantísimos sobre la búsqueda del sentido del hombre y de Dios, pertenece al instituto John Henry Newman de la Universidad Francisco de Vitoria y desde hoy estará como link en este blog entrando en el selecto grupo de los links de saberesperar: el sentido busca al hombre)

Una lucha que atraviesa toda la historia

Lo cuenta B16 en el libro-entrevista  “Luz del mundo” que hoy ha salido a la luz. Y lo hace citando a san Agustín:

La historia del mundo es una lucha entre dos tipos de amor. El amor de sí mismo llevado hasta la destrucción del mundo; y el amor por el prójimo, llevado hasta la renuncia de uno mismo. Esta lucha, que siempre se ha podido ver, está en curso también hoy.

(Luce del mondo, Libreria Editrice Vaticana, 91)

Un compañero tenor que ha cantado para B16: el Pavarotti de la Siria

Ghazar (Lazzaro) Bedros es un compañero genial que va conmigo a clase en la Gregoriana. Nació en el año 1985 en Aleppo (Siria) de una familia de origen armeno-católico. Es seminarista en el Pontifico Colegio Armeno de Roma. Empezó sus estudios de filosofía en Líbano y, más tarde, en Roma; ahora está a punto de terminar teología en la Gregoriana.

Lazzaro es uno de los compañeros más alegres y divertidos de la clase. Derrocha simpatía, cercanía, sencillez… siempre está contento, te saluda gritando tu nombre desde la otra parte de la clase, hace bromas, es todo alegría…. Pero además, por lo que dicen, tiene una bonita voz (aunque yo no entiendo demasiado de música) ha recibido muchas clases y es un gran Tenor. Es el Pavarotti de la Siria.

Durante el último Sínodo ha colaborado como asistente y, por petición del card. Sandri –prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales– de quien es buen amigo, cantó delante del Papa en la comida de clausura del Sínodo. ¿Qué le cantó?  ¡¡¡¡Nada más y nada menos que “o Sole Mio”!!!

Lazzaro lo cuenta con gran emoción: las palabras de agradecimiento de B16, su mirada llena de ternura y sencillez, sus manos, sus gestos… ¡todo le impresionó muchísimo!

Os dejo algunas fotos del acontecimiento. Al hacer clik sobre la foto se puede ver ampliada.

¡Felicidades Lazzaro!

Las declaraciones de B16: ¿una novedad?

Ha sido la noticia del fin de semana (una pena por otra parte) TEB ha transcrito los párrafos de la entrevista.

Muchos medios y personas dicen que B16 es el primero en hablar de estas cosas y el primero en dejar las puertas abiertas al uso del profiláctico. Eso es mentira o, al menos, no es correcto.

Pablo VI, en la encíclica Humanae Vitae, escribe después de hablar de los medios ilícitos para la regulación de nacimientos:

La Iglesia, en cambio, no retiene de ningún modo ilícito el uso de los medios terapéuticos verdaderamente necesarios para curar enfermedades del organismo, a pesar de que se siguiese un impedimento, aun previsto, para la procreación, con tal de que ese impedimento no sea, por cualquier motivo, directamente querido.

(Humanae Vitae, 15)

Aquí el Papa abrió una puerta ha ciertas excepciones. Existen otras (no voy a entrar en casuística). Hay que tener una cosa siempre clara: El preservativo falsifica el significado esponsal del cuerpo. Lo que no puede hacerse es negar la mayor para que así, los curas y teólogos, nos evitemos problemas (fruto del síndrome de la tacita de chocolate). Hay que dar gracias a Dios por tener un Papa que se enfrenta sin miedo a los interrogantes que se le presentan a la Iglesia y a los cristianos.

La Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo

Ayer, por ser el último Domingo del año litúrgico, celebramos la festividad de Cristo Rey. Pero también, el 21 de Noviembre celebramos la festividad de la Presentación de la Santísima Virgen María en el Templo. Esta fiesta nace a raíz de la dedicación de la iglesia de Santa María la Nueva en Jerusalén en el año 543 que fue construida cerca del Templo. Los orígenes de esta fiesta, sin embargo, hay que buscarlos en el escrito apócrifo «Protoevangelio de Santiago».

Según este evangelio apócrifo María fue llevada al Templo de Jerusalén cuando tenía tres años hasta los doce, así María pasó en Jerusalén toda su infancia. Puesto que María era de la tribu de David, tenía el privilegio, junto con otras jóvenes, de tejer el velo del Templo. La literatura rabínica confirma el hecho de que algunas jóvenes confeccionaban cada año dos velos para el Templo. «El velo del templo (nos cuenta Rabbì Simón ben Gamaliel en el Talmud) tenía un espesor de un palmo. Estaba trenzado con setenta y dos cordones compuestos cada uno de ellos por veinticuatro hilos. La longitud era de cuarenta codos y la anchura de veinte. Ochenta y dos jóvenes lo tejían. Se confeccionaban dos por año. Hacía falta la ayuda de trescientos sacerdotes para moverlo»

Para captar el verdadero alcance de la afirmación del «Protoevangelio de Santiago» hay que recordar que, en la teología judía, el templo de Jerusalén no era más que una copia del verdadero Templo, que se encontraba en el cielo. El templo de Jerusalén es el lugar de la Presencia de la gloria de Dios, el lugar de Dios en medio de los hombres. El Templo, dice un Midrásh, es imagen del cuerpo. En el Templo se encontraba el candelabro de siete brazos (menoráh); en el cuerpo del hombre hay siete puertas en la cabeza que la iluminan…

¿Cómo fue el crecimiento de María en el Templo?, ¿qué hacía María en el Templo? A estas preguntas San Máximo el Confesor responde:

El crecimiento de María fue un crecimiento en lo secreto, alimentada por un ángel, cercana siempre a las Escrituras que guardaba en su corazón, su alma estaba siempre llena de amor hacia los hombres y hacia Dios…

En el Templo, María, lee y medita las Escrituras, que conocía de memoria. Todo allí le hablaba del Mesías, el esperado de las gentes. En el Templo María se prepara para la irrupción inminente del Xaire del ángel Gabriel. En el Templo medita la palabra día y noche, y mientras teje el velo que cubre la Presencia de Dios, recuerda las palabras del salmo 139: «Me has tejido en el vientre de mi madre». María estaba destinada a ser un templo vivo de la divinidad.

La fiesta que ayer recordamos pero que no pudimos celebrar no nos recuerda sólo las obras que Dios hizo en María. Todo lo que se dice de María se dice también de la Iglesia y de cada cristiano. También nosotros estamos llamados a vivir consagrados a Dios, a ser morada y Templo del Señor en medio de este mundo que le espera sin saberlo y que no conoce su amor.

Y así, esta fiesta, nos prepara también para el Adviento que ya se acerca.

B16 nombra 24 nuevos cardenales

Ayer sábado tuvo lugar en Roma el Consistorio de Cardenales. En él, B16 nombró 24 nuevos cardenales y, como son nuevos en esto, les explicó qué significa ser cardenal:

Non è la logica del dominio, del potere secondo i criteri umani, ma la logica del chinarsi per lavare i piedi, la logica del servizio, la logica della Croce che è alla base di ogni esercizio dell’autorità. In ogni tempo la Chiesa è impegnata a conformarsi a questa logica e a testimoniarla per far trasparire la vera “Signoria di Dio”, quella dell’amore.

Venerati Fratelli eletti alla dignità cardinalizia, la missione, a cui Dio vi chiama quest’oggi e che vi abilita ad un servizio ecclesiale ancora più carico di responsabilità, richiede una volontà sempre maggiore di assumere lo stile del Figlio di Dio, che è venuto in mezzo a noi come colui che serve (cfr Lc 22,25-27).

Y en español:

No es la lógica del dominio, del poder según criterios humanos, sino la lógica de inclinarse para lavar los pies, la lógica del servicio, la lógica de la Cruz la que está a la base de todo servicio de autoridad. En todo tiempo la Iglesia está empeñada en conformarse a esta lógica y a testimoniarla para hacer transparentar la verdadera “lógica de Dios”, la lógica del amor.

Venerados hermanos electos a la dignidad cardenalicia, la misión, a la cual hoy Dios os llama y que os habilita a un servicio eclesial aún más cargado de responsabilidad, requiere una voluntad siempre mayor de asumir el estilo del Hijo de Dios, que ha venido en medio de nosotros como aquel que sirve.

Lo que dice este Papa es impresionante. Yo me pregunto si esto lo han leído todos los que tienen algún servicio de autoridad (es decir, servicio) en la Iglesia. Aunque lo importante no es leerlo sino creérselo y vivirlo. En fin… y aquí un video de la celebración:

 

¿Muerte digna?

Leo que el gobierno aprobará en marzo una ley sobre la “muerte digna”. Lo ha anunciado Rubalcaba.

Me pregunto cuál será el concepto de dignidad que se maneja: ¿ser hijos de Dios? ¿haber sido creados a su imagen y semejanza? ¿poderse tomar una Coca-cola con tranquilidad?

No sé, pero yo no me fío.

La noticia se puede leer, no sé con que grado de parcialidad eclesial, aquí.

Y aquí una comparativa de qué se entiende en Europa por “muerte digna”.